道德家们从来就不去或者尽量避开危险之处，包括可能妨害自己生命的地方，比如余震不断的灾区，他们是不敢去的；以及可能妨害自己道德形象的地方，比如有人受到侵害而需要以道德自居的他出手的街面上，都要赶紧避开溜掉，然而却要漫骂攻击那些围观而不施救的看客，来显示自己得以保全下的道德！从这里可以看出，他们对处在这两种地方而做出不合他们所定道德规范之行为的人的攻击，是多么虚伪与丑陋。

这就是道德家们所信奉的道德，双重的标准。

再从潭千秋与范美忠事件来看道德家们的可笑模样：

潭千秋的舍己救人行为，与人性有关，但却悍然被惊喜的道德家拿来当做道德获得胜利的范本，又从而发出欢悦叫嚣的时候，我就知道，道德家的食腐性又不慎暴露无遗了。

范美忠的临震脱逃行为，与道德不符，揭示了道德在生死考验面前不堪一击的虚伪本性，羞怒的道士又从而对其围攻以期挽回道德颓势，在所难免。

看来，以上提到的所谓的道德与道德家都是假的，他们藉此来了个暴露，这是好事，至少让有心的人看清他们所称道德的真实面目了，那假道德也很快就会死去了。那么，世界上存在真道德吗？什么才是真道德与真道德家，如果有，又是什么样子的呢？

就我个人的浅薄见识，以为：

真正的道德家，从来不以道德自称，从来不做口头上的道德家，也从来不去批判不道德。因为真正的道德，大象无形，是具有漠漠包容性的，只以沉静的行为潜移之，以幽幽的语言析明之；

真正的道德家，从来不会暴跳急噪的，从来不会跳梁大喊，若能祛除了一己之私欲，那就不会如此了。因为真正的道德，是如大海般深沉地自信且微笑着的，是如天地般默默无私而不辩着的；

真正的道德家，只去批判假道德，只去揭露假道德家的虚伪面目。因为真正的道德，其旗帜只有通过批判假道德，才能树立起。真道德对于不道德的同化，却会使真道德更加漠漠于无形，而并不会向世人显摆。

真正的道德家，从来不会僵守教条，因为真正的道德，从来不是一成不变的，所以，真正的道德，喜悦于异端的出现，对于异端，是持审慎的欢迎态度。