驾驶军车去往雅安赈灾的半道，两名战士因避让私车而翻入河沟牺牲。
   在为战士痛心的同时，都在不约而同地谴责堵路的私车。堵路的私车固然或许应该谴责的，而对于两名战士生命的牺牲，我们要仅仅止于痛心不值吗？认为牺牲是“不必要”的。

   或许，在救援现场，在一切地方，为救助他人而牺牲，是生命值得奉献之处，才为值得的、‘有效的’牺牲？莫非牺牲观也带上了功利性？
   这些‘不屑于’‘不值于’终于平凡之处的生命观，正是势利的生命观，可怕的、腐蚀性的生命观！这种生命观，带来的只是灾难。‘不能流芳百世，便要遗臭万年’的‘壮语’，不正是这类人生命观的真实写照么？
   让我们历数这类人吧.....近期知名的就可历数到薄熙来，还有不知名的鼠辈。

   当雷锋死于一次“不必要”的事故，而非某次助人或岗位上的牺牲，我们也并没去谴责肇事者，而去思考去发扬雷锋生命的意义了。
   愈有意义的生命，愈可能终于平凡之处。因为其生命的意义，即在平凡之处。也唯有甘愿牺牲于平凡之处的生命，才有机会为大义牺牲而彪炳千古！
   让我们历数那些牺牲平凡之处的不平凡生命，从古代到当代，从中国到外国，从知名的到不知名的，从孔繁森、任长霞直到这两名不知名的战士。

    动物的本性是利己的，人因为能利他而成为人，‘利他’是构成人之生命的基本要义，‘利他’应该是在平凡之处的，随之伴有伟大的牺牲。
   在‘利己’风靡盛行并强势出击，‘利他’蒙昧委顿且沾染功利病毒 ，人而渐趋返祖为动物的时代，若要挽狂澜于既倒，莫不要从寻找此两名半路牺牲战士的生命之意义入手？

    要有甘愿于平凡处牺牲的人民！国家亦要视之为国丧